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一葉一沙一世界——張扣扣案一審辯護(hù)詞
鄧學(xué)平律師
2019-01-10 16:27律師
關(guān)注
鄧學(xué)平律師在庭審中為張扣扣辯護(hù)
漢中中級(jí)人民法院
合議庭的各位成員:
張扣扣被控故意殺人罪、故意毀壞財(cái)物罪一案,今天迎來了正式開庭。在我開始闡述辯護(hù)觀點(diǎn)之前,請(qǐng)先允許我對(duì)逝去的三條生命致以最誠(chéng)摯的哀悼,對(duì)被害人家屬表示最深切的同情和慰問。今天我的辯護(hù)意見,不能在任何角度或任何意義上被解讀為對(duì)逝者的不敬或挑釁,也不能在任何角度或者任何意義上被理解為對(duì)暴力的推崇或謳歌。
英國(guó)早在十四世紀(jì)就確立了正當(dāng)程序原則。其中內(nèi)容之一便是:任何人在遭受不利對(duì)待之前,都有權(quán)要求聽取自己的陳述和申辯。正是基于這一古老而樸素的正義理念,今天,我才出庭坐在了辯護(hù)席上;也正是基于這一古老而樸素的正義理念,今天,我們大家才得以坐在這里。
我深信,不管是什么案件,不管是什么人,都應(yīng)當(dāng)依法保障他本人以及他委托的律師的辯護(hù)權(quán)利。這種保障,不僅僅是準(zhǔn)許他說話,不應(yīng)該只是一種形式上的保障。這種保障,應(yīng)該是一種實(shí)質(zhì)上的保障,即:充分聽取辯護(hù)意見,并認(rèn)真采納其中合理的部分。
法律是一整套國(guó)家裝置。它不能只有形式邏輯的軀殼,它還需要填充更多的血肉和內(nèi)涵。今天,我們不是為了拆散軀殼;今天,我們只是為了填補(bǔ)靈魂。我的辯護(hù)共分為五個(gè)部分:
一、這是一個(gè)血親復(fù)仇的故事
時(shí)間必須回到1996年。這一年,張扣扣年僅13歲。汪秀萍,張扣扣的母親,被王正軍用木棒打死。母親被打后,倒在了張扣扣的懷里。張扣扣眼睜睜的看著母親在自己的懷里斷氣、死去。
在會(huì)見張扣扣的時(shí)候,張扣扣告訴我,有三個(gè)場(chǎng)景深深印刻在他的腦海,令他終身難忘、時(shí)常浮現(xiàn):一是王正軍打他媽媽的那一棒;二是媽媽在他懷里斷氣的時(shí)候,鼻子、口里都是血,鮮血在喉嚨里面“咕咕咕咕”地作響;三是媽媽的尸體在馬路上被公開解剖,現(xiàn)場(chǎng)幾百人圍觀。張扣扣親眼看到媽媽的頭皮被人割開,頭骨被人鋸開。
這樣慘絕人寰的血腥場(chǎng)面,對(duì)于一個(gè)年僅十三歲的兒童來說,簡(jiǎn)直是毀滅性的,也是常人無法想象的。童年時(shí)期經(jīng)受過這樣巨大創(chuàng)傷的人,長(zhǎng)大后是幾乎不可能成為一個(gè)健全的正常人的。
弗洛伊德說過:“人的創(chuàng)傷經(jīng)歷,特別是童年的創(chuàng)傷經(jīng)歷會(huì)對(duì)人的一生產(chǎn)生重要的影響。悲慘的童年經(jīng)歷,長(zhǎng)大后再怎么成功、美滿,心里都會(huì)有個(gè)洞,充斥著懷疑、不滿足、沒有安全感……不論治療身體還是心理上的疾病,都應(yīng)考慮患者童年發(fā)生的事。那些發(fā)生于童年時(shí)期的疾病是最嚴(yán)重、也是最難治愈的。”
心理學(xué)上有一種嚴(yán)重的心理疾病,叫創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。它的典型定義是:“個(gè)體經(jīng)歷、目睹或遭遇到一個(gè)或多個(gè)涉及自身或他人的實(shí)際死亡,或受到死亡的威脅,或嚴(yán)重的受傷,或軀體完整性受到威脅后,所導(dǎo)致的個(gè)體延遲出現(xiàn)和持續(xù)存在的精神障礙?!眲?chuàng)傷后應(yīng)激障礙有許多癥狀,其中一個(gè)最主要的癥狀是“記憶侵?jǐn)_”,即受創(chuàng)時(shí)刻的傷痛記憶縈繞不去。主要表現(xiàn)為患者的思維、記憶或夢(mèng)中反復(fù)、不自主地涌現(xiàn)與創(chuàng)傷有關(guān)的情境或內(nèi)容,可出現(xiàn)嚴(yán)重的觸景生情反應(yīng),甚至感覺創(chuàng)傷性事件好像再次發(fā)生一樣。張扣扣本人曾供述“眼睛一閉,當(dāng)年的場(chǎng)景就浮現(xiàn)了上來……經(jīng)常夢(mèng)見母親去世的樣子”。我們高度懷疑張扣扣患有創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。
這樣的心理創(chuàng)傷和精神痛苦所激發(fā)的仇恨能量是常人難以想象的。張扣扣在口供中詳細(xì)描述了他的心理經(jīng)過:“王三娃用木棒將我母親一棒打死,我也在現(xiàn)場(chǎng),當(dāng)時(shí)我年齡還小,只有13歲,我就想拿著刀將王三娃弄死,最后被我爸爸拉住了,當(dāng)時(shí)我看到我媽鼻子口里都是血,心里非常痛苦,我就發(fā)誓一定要給我媽報(bào)仇,我還大聲說:‘我不報(bào)仇,我就是狗日的’。從那之后一直到現(xiàn)在,我心里一直憋著這股仇恨?!?br />
張扣扣被仇恨的欲望所裹挾,被復(fù)仇的情緒所支配。而這仇恨的種子,卻是別人播下的。張扣扣本人也是受害者,也是犧牲品。庭前會(huì)議上,我們?cè)暾?qǐng)對(duì)張扣扣進(jìn)行精神鑒定,遺憾沒有獲得法庭許可。精神正常不正常,靠一些鄰居同學(xué)的口供是無法證明的。我個(gè)人高度確信,張扣扣的心理創(chuàng)傷對(duì)其后續(xù)行為有著決定性影響。在意志自由這個(gè)層面,張扣扣是不同于正常人的,是受到限制的?,F(xiàn)在以一種正常人的標(biāo)準(zhǔn)、用一種局外人的理性去要求張扣扣,去審判張扣扣,是在當(dāng)年悲劇的基礎(chǔ)上對(duì)張扣扣的又一次不公。
二、張扣扣沒有更好的仇恨排遣通道
心理學(xué)的研究表明,激烈的侵犯會(huì)導(dǎo)致復(fù)仇的欲望,而復(fù)仇的欲望只有得到排解,才能放棄復(fù)仇的行動(dòng)。國(guó)內(nèi)學(xué)者黃永鋒總結(jié)了排遣復(fù)仇欲望的可能途徑,包括:(1)借助訴諸神秘力量的報(bào)應(yīng)思想;(2)通過得到所在群體的支持;(3)訴諸暴力反擊;(4)尋求公權(quán)力救濟(jì);(5)通過懺悔和寬?。唬?)容忍并由時(shí)間撫慰。因此,為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制,國(guó)家應(yīng)當(dāng)盡可能地向行為人提供代價(jià)更小的仇恨排遣途徑。
對(duì)于23年前的那場(chǎng)審判和判決,雖然陜西高院已經(jīng)駁回了張扣扣父親張福如的申訴,但一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是:張扣扣一家三口都認(rèn)為這個(gè)判決太輕了。法院壟斷了法律裁判權(quán),但法院壟斷不了正義評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。正義有張普羅透斯的面孔,每個(gè)人心里都有一桿秤。美國(guó)偉大法學(xué)家羅爾斯終其一生研究正義問題,最后給出的答案竟然是正義離不開直覺。
23年前的那場(chǎng)審判,無法給予張扣扣足夠的正義感受。張扣扣自己供述說:“王三娃被判處有期徒刑7年,表面上是受到制裁判決了,但實(shí)際上是輕判了。”實(shí)際上,王正軍雖然被判處七年有期徒刑,但僅僅服刑四年就被釋放。在此次事發(fā)前七八天,張扣扣還對(duì)他父親說:“王自新家將我媽殺了,既沒有償命,又沒有償錢,我要收拾他們”。
王正軍雖然受到了一定的法律制裁,但案結(jié)事未了,張扣扣的心靈創(chuàng)傷并沒有被撫平,張扣扣的復(fù)仇欲望也沒有被排遣。更重要的是,王家從未向張扣扣家道歉、認(rèn)過錯(cuò),尋求過諒解。張扣扣在公安機(jī)關(guān)供述說:“在過去的22年中,王自新一家人始終沒有給我們家道歉溝通過,也沒有經(jīng)濟(jì)賠償,這22年的仇恨在我的心里越來越嚴(yán)重,我就想把王自新他們一家人殺死給媽報(bào)仇,為了報(bào)仇我連媳婦和娃都沒有要,我心里想的就是為了報(bào)仇,如果這些年王自新一家愿意給我們賠禮道歉,我也不會(huì)發(fā)生今天殺人的悲劇?!笨梢哉f,是王家自己首先存在重大過錯(cuò),自己親手埋下了復(fù)仇的種子。
張扣扣自幼家境貧寒,初中畢業(yè)即踏入社會(huì)。學(xué)歷不高,加上幼年遭此打擊,后面的工作和生活并不如意。輾轉(zhuǎn)廣東和浙江,但從事的多是保安、車間工人等底層職業(yè)。工作辛苦但收入微薄,經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期拮據(jù),期間還多次被人騙入傳銷組織??梢哉f,張扣扣社會(huì)融入過程極其不順利,社會(huì)支持系統(tǒng)長(zhǎng)期缺位,加劇了他內(nèi)心的痛苦脆弱和孤立無援。
家庭也沒有給予他足夠的關(guān)愛。母親離世,姐姐遠(yuǎn)嫁,張扣扣的大部分歲月都缺乏女性的關(guān)愛。父親張福如小學(xué)文化,從小對(duì)張扣扣管教嚴(yán)格,只要是張扣扣跟別人發(fā)生沖突,不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),都要遭受父親的責(zé)怪。父愛嚴(yán)苛有余,溫情不足。以至于張扣扣的朋友曾秋英說他有很強(qiáng)的戀母情節(jié)。
在張扣扣訴諸暴力反擊以前,我們的社會(huì)對(duì)其復(fù)仇欲望根本未予關(guān)注,更不用說幫其疏導(dǎo)。張扣扣在母親死去的當(dāng)天,曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯,發(fā)誓為母報(bào)仇,但這樣的聲音沒有被人重視。有利于社會(huì)的仇恨排遣通道統(tǒng)統(tǒng)阻塞了,只留下了一條暴力反擊的通道。
慘案發(fā)生后,我們?nèi)タ霖?zé)張扣扣的殘忍和暴力,卻全然忘記了在之前整個(gè)社會(huì)對(duì)他的棄之不顧。沒有心理疏導(dǎo),沒有幫扶關(guān)愛,任由一顆復(fù)仇的種子生根發(fā)芽。魯迅先生說過“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”。張扣扣長(zhǎng)大成人后,要么做一個(gè)畏畏縮縮、逆來順受的木偶,要么就注定會(huì)走向另外一個(gè)極端。
三、復(fù)仇有著深刻的人性和社會(huì)基礎(chǔ)
古今中外,在人類的各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)社會(huì)類型,復(fù)仇都是永恒的話題。從莎士比亞的《哈姆雷特》到大仲馬的《基督山伯爵》,再到中國(guó)的《趙氏孤兒》,以復(fù)仇為題材的文學(xué)作品,至今仍是人類跨文化、跨地域的共同精神食糧。文學(xué)是人性和社會(huì)的反映,復(fù)仇在文學(xué)作品中的重要地位是其人性和社會(huì)基礎(chǔ)的最好證明。
中國(guó)傳統(tǒng)司法實(shí)踐對(duì)復(fù)仇案例大多給予了從輕發(fā)落??鬃佑小耙灾眻?bào)怨,以德報(bào)德”的著名論述,儒家經(jīng)典《禮記·曲禮》甚至有“父之仇,弗與共戴天”的說法。宋朝是中國(guó)文化最鼎盛的時(shí)期之一,對(duì)復(fù)仇案件格外重視?!端涡探y(tǒng)》規(guī)定,地方官員遇到復(fù)仇案件,需要奏請(qǐng)皇帝敕裁,以期實(shí)現(xiàn)人倫天理和王朝法制在個(gè)案中的統(tǒng)一?!睹髀伞访魑囊?guī)定:“祖父母、父母為人所殺,而子孫擅殺行兇人者,杖六十。其即時(shí)殺死者勿論。其余親屬人等被人殺而擅殺之者,杖一百。”明朝律法對(duì)復(fù)仇殺人較之普通殺人,明確給予了減輕處罰。清律繼承了明律的相關(guān)規(guī)定。清朝律法學(xué)者沈之奇曾經(jīng)對(duì)此有過生動(dòng)的注釋:“義應(yīng)復(fù)仇,故擅殺之罪輕。若目擊其親被殺,痛忿激切,即時(shí)手刃其仇,情義之正也,何罪之有?”
在中國(guó)漫長(zhǎng)的法制歷史中,有許多經(jīng)典的復(fù)仇案例?!端问贰分杏涊d過一則“甄婆兒復(fù)仇案”,與張扣扣案非常相似:
有京兆鄠縣民甄婆兒,母劉與同里人董知政忿競(jìng),知政擊殺劉氏。婆兒始十歲,妹方襁褓,托鄰人張氏乳養(yǎng)。婆兒避仇,徙居赦村,后數(shù)年稍長(zhǎng)大,念母為知政所殺,又念其妹寄張氏,與兄課兒同詣張氏求見妹,張氏拒之,不得見。婆兒憤怒悲泣,謂兄曰:‘我母為人所殺,妹流寄他姓,大仇不報(bào),何用生為!’時(shí)方寒食,具酒肴詣母墳慟哭,歸取條桑斧置袖中,往見知政。知政方與小兒戲,婆兒出其后,以斧斫其腦殺之。有司以其事上請(qǐng),太宗嘉其能復(fù)母仇,特貸焉。
法史學(xué)者李德嘉認(rèn)為,“太宗通過此案寬赦了甄婆兒,做到了情法兩盡”。
時(shí)至現(xiàn)代,復(fù)仇已經(jīng)被正式的國(guó)家法徹底否定。但對(duì)于復(fù)仇現(xiàn)象和復(fù)仇案件,著名法學(xué)家朱蘇力認(rèn)為,不能簡(jiǎn)單的以一句“依法治國(guó)”給打發(fā)了。朱蘇力認(rèn)為,報(bào)復(fù)性反應(yīng)是是任何生物在自然界生存競(jìng)爭(zhēng)的基本需要和本能。任何物種不具有這種本能,都將被自然界淘汰。畏懼他人報(bào)復(fù)會(huì)減少對(duì)他人的侵犯,報(bào)復(fù)本能為人類創(chuàng)造了一種博奕論意義上的合作互不侵犯,從而使人類進(jìn)入了“文明”。
而復(fù)仇本質(zhì)上就是報(bào)復(fù)。報(bào)復(fù)是即時(shí)的復(fù)仇,復(fù)仇是遲滯的報(bào)復(fù)。根據(jù)現(xiàn)代法律,如果當(dāng)場(chǎng)反擊、即時(shí)報(bào)復(fù),有可能會(huì)構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)或者緊急避險(xiǎn),從而無需承擔(dān)法律責(zé)任。而復(fù)仇之所以被現(xiàn)代法律禁止,理由之一是被侵犯者有時(shí)間尋求公權(quán)力救濟(jì),可以尋求司法替代。國(guó)家壟斷合法暴力,個(gè)人復(fù)仇行為被法律強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為司法程序。
而復(fù)仇之所以具有遲滯性、后發(fā)性,往往是因?yàn)楫?dāng)時(shí)不具有即時(shí)報(bào)復(fù)的能力。年僅13歲的張扣扣當(dāng)時(shí)也曾想上去“拼命”,但被父親阻攔。據(jù)張扣扣姐姐陳述,母親被打死后,張扣扣抱著母親,一邊流淚一邊發(fā)誓:“我長(zhǎng)大要為你報(bào)仇?!碑?dāng)時(shí)的力量對(duì)比懸殊,張扣扣經(jīng)過理智權(quán)衡,選擇在自己“長(zhǎng)大”后再去報(bào)仇。
國(guó)內(nèi)學(xué)者黃永鋒曾經(jīng)關(guān)注和研究過復(fù)仇心理學(xué)。根據(jù)他的理論,張扣扣的復(fù)仇心理過程可以概括如下:(1)王家對(duì)其母實(shí)施了故意傷害行為;(2)眼睜睜看著母親在自己的懷里斷氣、死去;(3)目睹母親的尸體在馬路邊被公開解剖;(4)內(nèi)心遭受了難以想象的痛苦和羞辱;(5)內(nèi)心的憤怒被激發(fā),心理失衡,產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇欲望;(6)王正軍被輕判,王家沒有道歉和足額賠償,復(fù)仇的欲望未能排遣;(7)社會(huì)融入不暢,社會(huì)支持系統(tǒng)缺乏,強(qiáng)化了復(fù)仇欲望;(8)暴力反擊,復(fù)仇欲望發(fā)泄,心理恢復(fù)平衡。
現(xiàn)代法律之所以禁止私力復(fù)仇,是因?yàn)樘峁┝怂痉ㄟ@樣的替代選擇。然而公權(quán)力并非無邊無際,他在伸張正義的時(shí)候也必然存在各種局限,有其無法抵觸和覆蓋的邊界。當(dāng)公權(quán)力無法完成其替代職能,無法緩解受害者的正義焦渴的時(shí)候,復(fù)仇事件就有了一定的可原諒或可寬恕基礎(chǔ)。
四、國(guó)家法應(yīng)該適當(dāng)吸納民間正義情感
根據(jù)現(xiàn)行刑法,張扣扣的確犯有故意殺人罪和故意毀壞財(cái)物罪。對(duì)于檢察院起訴指控的事實(shí)和罪名,我們沒有異議。我們也認(rèn)同,法律應(yīng)當(dāng)對(duì)張扣扣的行為給予制裁。我們今天的辯護(hù)主要圍繞量刑展開。
無論是儒家經(jīng)典的“榮復(fù)仇”,還是眾多歷史典籍和文學(xué)作品中的快意恩仇,復(fù)仇某種程度上就是民間版的自然法。中國(guó)古代司法實(shí)踐中,對(duì)復(fù)仇行為要么赦免其罪、要么從輕處罰、要么予以嘉勉,但從未進(jìn)行從重處罰。而人倫天理和法制統(tǒng)一的矛盾沖突在王朝社會(huì)就已經(jīng)存在,并非今天才有。
誠(chéng)然,現(xiàn)代的社會(huì)基礎(chǔ)已與古時(shí)不同,現(xiàn)代的法治理念已與之前迥異,但儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)律法背后所反應(yīng)的人性基礎(chǔ)和善惡觀念仍然延續(xù)至今,并未全然中斷。今天的我們是由過去的他們所塑造,今天的司法又怎能輕易地與傳承千年的歷史一刀兩斷?正如美國(guó)聯(lián)邦大法官卡多佐所說:“不要支離破碎的去看待法律,而要將法律看作是一個(gè)連續(xù)、一往無前的發(fā)展整體。”審視和處理張扣扣案,歷史的維度和民間法的維度不僅不是多余的,反而是必不可少的。
權(quán)力可以集中,但正義必然是個(gè)體化的、分散化的。司法在追求正義的過程中,如果完全摒棄民間的立場(chǎng),完全忽略個(gè)體當(dāng)事人的感受,有可能會(huì)導(dǎo)致正義的錯(cuò)位甚至正義的窒息。23年前的悲劇,某種程度上正是由這樣的原因?qū)е碌摹?3年后,我們還要再一次重蹈這樣的錯(cuò)誤嗎?
張扣扣的行兇對(duì)象有著明確而嚴(yán)格的限定,對(duì)于一般的民眾并無人身危險(xiǎn)性。在回答為何要向王正軍、王校軍、王自新行兇時(shí),張扣扣解釋道:“是老二先挑起來的,是老二先打我媽的,王三娃是用棒把我媽打死的主要兇手,王校軍是王三娃打死人之后打通層層關(guān)系的幕后操作人,王自新就是煽風(fēng)點(diǎn)火的人,沒有王自新說的‘打,往死里打,打死了老子頂?shù)健@句話我媽也不會(huì)死,所以我才要?dú)⑺劳踝孕滤麄兯膫€(gè)人。”至于當(dāng)時(shí)同樣在家的楊桂英,雖然是王正軍的母親,但因?yàn)榕c23年前的案件無關(guān),張扣扣并未對(duì)她有任何傷害舉動(dòng)。
王家親戚王漢儒在公安機(jī)關(guān)作證:“我當(dāng)時(shí)勸張扣扣……張扣扣跟我和王利軍說:‘與你們沒有關(guān)系,你們不要參與’。燒完車后,我聽張扣扣說:‘我等了22年,我媽的仇終于報(bào)了’, 并在村道上舉起兩只手邊走邊說:‘等了22年,終于給媽媽報(bào)仇了’……”張扣扣在此之前,沒有任何違法犯罪前科,足以說明張扣扣不是一個(gè)危害社會(huì)的人。他的復(fù)仇行為導(dǎo)致了三條生命逝去,但他也有節(jié)制的一面,他的行為不會(huì)外溢到傷害無辜的程度。
根據(jù)正式的國(guó)家法,雖然被害人存在過錯(cuò)、張扣扣有自首情節(jié)、家屬有積極賠償,但根據(jù)以往的判例,張扣扣的判決結(jié)果似乎不言而喻。但正如我前面所說的,張扣扣這個(gè)案件有著極其的特殊性。這是一個(gè)典型的復(fù)仇案件,具備民間法的某些正義元素。因此,如果我們把正式的國(guó)家法作為一個(gè)整體框架,而不是作為一個(gè)完全封閉自足的系統(tǒng);如果我們認(rèn)為,正式的國(guó)家法仍然能夠?yàn)槊耖g法預(yù)留某些空間,或者仍然與民間法保留著某些對(duì)話、融合的可能通道,那么張扣扣應(yīng)該能有生的希望。
五、尾聲:張扣扣是一個(gè)什么樣的人
在我會(huì)見張扣扣的時(shí)候,張扣扣曾經(jīng)問我:“你覺得我是一個(gè)什么樣的人?是不是跟你一開始想的不一樣?”我笑笑回答:“你的確跟我想象的不一樣,你沒有我想象的那么兇殘。但你跟我不是同一類人?!睆埧劭壅f:“我其實(shí)很隨和的,生活中很少跟別人發(fā)生摩擦或者矛盾?!?br />
張扣扣是個(gè)什么樣的人呢?是那種大奸大惡的人嗎?顯然不是。鄰居兼同學(xué)張良剛評(píng)價(jià)張扣扣“不打牌不抽煙不喝酒,不惹事,也不亂花錢,自尊心很強(qiáng),對(duì)人有禮貌,愛干凈的很,家里收拾的利索,衣服都是自己洗”;王家親戚王漢儒評(píng)價(jià)“平時(shí)不愛出門,喜歡呆在屋里,小伙子還比較有禮貌”;朋友曾秋英評(píng)價(jià):“和工友們?cè)谝黄鹣嗵幍暮芎?,平時(shí)有說有笑,和別人都沒有矛盾,扣扣這個(gè)人生活很節(jié)儉,很少亂花錢,也不到外面亂跑和也不出去玩”;前同事梁江召評(píng)價(jià):“他和同事相處都很好,平時(shí)和同事也沒發(fā)生過矛盾,他這個(gè)人做事盡職盡責(zé),我們?cè)谝黄疬€互相請(qǐng)吃飯,他這個(gè)人還是比較大方的,別人請(qǐng)客吃飯,他也會(huì)請(qǐng)客……我和扣扣還是集團(tuán)工作標(biāo)兵”。可以說,張扣扣本質(zhì)上并不是壞人。只是生活和命運(yùn)讓他有了不同于常人的選擇。
張扣扣是個(gè)什么樣的人呢?是那種手刃仇敵的大英雄嗎?顯然也不是。今天,我們并非是在廣場(chǎng)上把張扣扣當(dāng)作英雄進(jìn)行簇?fù)砗透桧?。相反,張扣扣今天是站在被告席上接受法律的審判。他的行為在整體上,是被法律予以明確否定的。作為法律人,在張扣扣的整體行為評(píng)價(jià)上,我并無異議。
簡(jiǎn)單的喊著正義或者邪惡的口號(hào)很容易,簡(jiǎn)單的說一句法律禁止私力復(fù)仇很容易。難的是,如何用法律人的理性和細(xì)致去勘查和勾勒正義的邊界,如何在堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)和國(guó)家法律話語(yǔ)體系的前提下發(fā)現(xiàn)并兼顧被忽略的民間法,如何用法律人的良知和憐憫去斟酌和界分刑罰的合適重量,如何讓一份司法判決既能承載法律的威嚴(yán)又能浸透人性的光輝。
因此,今天我的辯護(hù)基調(diào)不是鏗鏘的,而是悲愴的。我要向法庭表達(dá)的不是強(qiáng)烈的要求,而是柔軟的懇求。今天,我想用最誠(chéng)懇的態(tài)度,懇求法庭能夠刀下留人,給張扣扣留下一條生路。我期待法院能體諒人性的軟弱,拿出慈悲心和同理心,針對(duì)此案做出一個(gè)可載入史冊(cè)的偉大判決。
最后,我想引用黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的《罪與罰》作結(jié):
在你們身上多數(shù)是人性,還有許多非人性,是一個(gè)未成形的侏儒,在迷霧中夢(mèng)游,找尋著自己的清醒。我現(xiàn)在想說說你們身上的人性,因?yàn)槭熳R(shí)罪與罰的只有它,不是你們的神性,也不是迷霧中的侏儒。
我常常聽你們談起犯了某個(gè)錯(cuò)誤的人,好像他不是你們中的一員,而是一個(gè)闖入了你們世界的陌生人。然而我要說,即使是神圣正直之人,也不可能超越你們每個(gè)人心中的至善,同樣,即使是邪惡軟弱之人,也不可能低于你們心中的至惡。
宛如一片孤葉,未經(jīng)大樹的默許就不能枯黃,那犯罪之人,未經(jīng)你們?nèi)w的暗許就不能為非作歹。你們就像一列向著人類“神性面”邁進(jìn)的隊(duì)伍,你們是坦途,也是路人。
若其中一人跌倒,他是為后面的人跌倒,讓他們小心避開絆腳的石頭。他也是為了前面的人跌倒,他們步伐雖然迅捷穩(wěn)健,然而卻沒有移走絆腳石。
以上意見,懇請(qǐng)予以采納。判決結(jié)果,全部交給法庭。謝謝。
張扣扣委托辯護(hù)人
京衡律師集團(tuán)上海事務(wù)所
鄧學(xué)平律師
二〇一九年一月八日來自: Android客戶端 |
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