淺聊“躺平”

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      早些年，娛樂(lè)圈粉絲團(tuán)隊(duì)互相嘲諷：“(這次我洗不動(dòng)了)躺下來(lái)任你嘲諷”，簡(jiǎn)稱“躺平任嘲”，即“躺平”。這平凡的詞語(yǔ)卻因?yàn)橘N吧冒出的一位“躺平學(xué)大師”的相關(guān)帖子而一夜爆火，競(jìng)相模仿。
        先看一下“躺平”一詞的意思：早期是表示網(wǎng)友不回應(yīng)不反抗的一種心理態(tài)度，現(xiàn)在被用來(lái)表示當(dāng)代年輕人看淡競(jìng)爭(zhēng)之后主動(dòng)追求低欲望生活的一種社會(huì)現(xiàn)狀。如果說(shuō)最初的“躺平”是一種帶有一絲調(diào)侃的，偏哲學(xué)意義上的探索，那么現(xiàn)在的“躺平”則更多是指年輕人在面對(duì)內(nèi)卷時(shí)感到無(wú)力或者無(wú)所謂，由此選擇躲進(jìn)舒適圈過(guò)一種低欲望生活，這種思想浪潮很難被消滅。與“躺平”“相愛相殺”的是內(nèi)卷，嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)的大環(huán)境下，社會(huì)打工人日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)人頭破血流卻沒有任何有效性產(chǎn)出，卻仍然前赴后繼的“內(nèi)卷”。于是部分青年選擇“躺平”退出內(nèi)卷，而不是拿命工作加入內(nèi)卷的隊(duì)列。
        對(duì)待“躺平”浪潮，應(yīng)結(jié)合馬克思主義辯證理論看待，而不是一概而論的否決。一方面，如果前期已經(jīng)經(jīng)過(guò)奮斗積累了相對(duì)富裕的物質(zhì)，有了躺平的資本，人們可以有選擇的放慢腳步，以相對(duì)舒適的工作方式換取足夠的生活條件。此外，若年輕人能在信息負(fù)荷的時(shí)代抵御住無(wú)用輿論對(duì)自身的影響，真正的找回純潔的本心，那么躺平亦不失為一種良好的風(fēng)氣。另一方面，躺平這個(gè)概念會(huì)被一些別有用心之人利用，傳遞消極信息，造成群體焦慮，給社會(huì)帶來(lái)不穩(wěn)定因素。從當(dāng)代社會(huì)反饋的現(xiàn)狀看，目前大多數(shù)人正處于第二種情況，心理上或多或少存在影響?！疤善阶濉睙o(wú)奈：我們不是不努力、不工作、不競(jìng)爭(zhēng)，而是反對(duì)沒有價(jià)值的無(wú)效內(nèi)耗。但是，我們沒有足夠的能力去改變身處的環(huán)境，略微畸形的社交模式帶來(lái)更多的焦慮，暫時(shí)沒有找到新的模式，只能哂笑不切實(shí)際的暢想，所以選擇以“躺平”的方式讓自己在競(jìng)爭(zhēng)中不被耗盡。被嘲笑不是上進(jìn)，不愿意力爭(zhēng)上游，年輕人們委屈道：我們陷入到了矛盾的狀態(tài)當(dāng)中，渴望著不斷的前進(jìn)，可是看到眼前毫無(wú)出路的景象，又充滿著絕望，在夢(mèng)想和殘酷的現(xiàn)狀之間來(lái)回碰撞，除了高喊躺平，好像別無(wú)他法。針對(duì)以上情況，各路大佬犀利評(píng)論，俞敏洪談到“年輕人躺平的問(wèn)題”時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在年輕人躺平，太佛系的話，國(guó)家的未來(lái)靠誰(shuí)做？”白巖松的觀點(diǎn)：“難道我們現(xiàn)在指望的是房?jī)r(jià)很低、工作隨便找、一點(diǎn)壓力都沒有，喜歡的女孩一追求就ok，不會(huì)吧？”北大教授梁永安曾說(shuō)：“年輕人躺平的本質(zhì)原因其實(shí)是因?yàn)闆]人想做拉磨的驢?！?br />         在現(xiàn)實(shí)生活里，糾結(jié)與矛盾在所難免，一方面想要躺平，選擇最無(wú)所作為的方式反叛裹挾；一方面又想同他人內(nèi)卷，百舸爭(zhēng)流。思想在拉扯，精神在內(nèi)耗。但我相信，年輕人只是借“躺平”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)發(fā)發(fā)牢騷，倒倒苦水。畢竟內(nèi)卷從未消失過(guò)，哪一個(gè)人是真的躺平了呢？幸福是奮斗出來(lái)的，誰(shuí)不知道自己的人生要奮斗？
作者：趙菁菁
單位：安徽省淮北市東街道幸福社區(qū)
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