小滿的智慧

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小滿，是一個(gè)最具中國文化智慧的節(jié)氣。

    四季有時(shí)，二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)美學(xué)和生活智慧所在。如果留心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多節(jié)氣是相對(duì)應(yīng)的，比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，而小滿卻沒有對(duì)應(yīng)的大滿，小滿之后是芒種。

    這是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化講中庸之道，忌諱太滿、大滿，水滿則溢、月滿則虧、物極必反，圓滿和極致并不是一種吉祥和吉利的狀態(tài)。所以“小滿”之中，蘊(yùn)含著以天道指引人道的大智慧。

    無論道德修養(yǎng)還是世間功業(yè)，皆堪稱中國典范的曾國藩，所追求的人生境界就是“小滿”，他稱之為“花未全開月未圓”。連他的書房，都取名為“求缺齋”。曾國藩寫給弟弟的家書中說：平日最好昔人“花未全開月未圓”七字，以為惜福之道，保泰之法，莫精于此。

   《菜根譚》中也說：“花看半開，酒飲微醉。此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣?！被ㄎ慈_月未圓，這是一種含苞待放的人生狀態(tài)，滿滿的從容和美好。

    中國人自古以來的講究，是飯吃七分飽、茶倒七分滿、話說七分完。這就是一種小滿的智慧，求的是“剛剛好”。否則便是過猶不及，弄巧成拙。

    在杭州靈隱寺中，有一副楹聯(lián)是這樣寫的：人生哪能多如意，萬事但求半稱心。

    這里的“半”字，可以說用得精妙。人生沒有百分之百的圓滿，總會(huì)留下無盡的遺憾，萬事只求“半稱心”，少一些盲目多一點(diǎn)自醒，才能更坦然地面對(duì)人生。

    當(dāng)代作家林語堂也喜歡這種人生“半”的境界，他在文中寫道：理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到完全不做工……

    林語堂“半”的境界，其實(shí)是一種生活藝術(shù)。半也不是什么事都五五對(duì)開，它說的是對(duì)事情要一分為二，在壞中看到好，否中見泰，從而使自己的心境超然物外，閑適恬淡。

    這種境界也并非反對(duì)人生要去積極進(jìn)取，而是要我們對(duì)得失淡然處之，給自己留有轉(zhuǎn)圜的余地。

    即便是不懂畫的人，也能一眼看出中國畫和西洋畫的不同。西洋畫，滿；中國畫，空。一張畫紙，畫得滿滿當(dāng)當(dāng)不留一點(diǎn)空白，是西洋油彩畫；一張畫紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣之上，是中國畫。

    現(xiàn)在的日子很快，如同按了快進(jìn)鍵，不知不覺又是一天。沒錯(cuò)，你拼搏的姿態(tài)很美，但別忘了回家卸下防備?？刂谱∽咧咧涂炝说哪_步，你才不會(huì)耽于行路本身。

    小滿之后，是芒種。這又告訴我們：小滿之后，要持續(xù)耕種，才能不斷有小滿的收獲。小滿足矣，芒種輔之，人生才能既從容安然、不急不緩，又節(jié)節(jié)上升、氣度不凡。

    人生最好的狀態(tài)，莫過于此。